◆文／陳金興

當醫生的快樂不是得到金錢，而是得到患者的信賴。　  ─謝緯

獲追贈 1992 年第二屆「醫療奉獻獎」的謝緯，在台灣完成學校及神學教育後赴日習醫。返台之後，在南投鎮行醫，並參加山地醫療團的義診工作，1951 年赴美進修 3 年。歸國後又陸續增加跨縣市的醫療行程，包括南投縣埔里鎮的「基督教肺病療養院」與「埔里基督教醫院」、台南縣北門鄉的「免費診所」以及他在彰化縣二林鎮創辦的「二林基督教醫院」。其醫療義診的足跡，遍及山地、海濱等偏遠地區。

謝緯以「甘願做戇人」的人生哲學，為貧窮且需要幫助的病患服務，並以超強之堅忍意志，貫徹其「尊重生命」的理念，達成醫師救人的天職。因為謝緯的人道精神及對醫療的付出與無私的奉獻，被後人尊稱為「台灣史懷哲」。

神學醫學　黑袍白袍

謝緯出生於 1916 年的春天，在家排行老三。他的父親謝斌畢業於「台灣總督府醫學校」（台灣大學醫學院前身），曾在台北行醫，1 年後至台中州「南投街」（今南投市）租屋開業，在鎮上創辦「大同醫院」。

謝緯念「南投公學校」三年級時，有一天放學經過學校門口（路面有十數層的階梯），好動的謝緯就伸張雙臂往下跳，結果跌倒受傷。他發高燒，還因病況嚴重休學，後來更併發肺膜炎及腎臟炎。父親絞盡腦汁，百般苦心地醫治他，仍未見好轉，使身為醫生的父親，對自己所開的藥方失去了信心。

有一天，教會牧師夫婦來到奄奄一息的他身邊說：「如果上帝聽了我們的祈禱，使你的病痊癒，你願意獻身為主所用嗎？」謝緯以極微薄的力氣回答說：「願意獻給主用，至死後已。」於是，牧師夫婦及謝緯父母 4 人一起為謝緯迫切祈禱。當時一息尚存的謝緯，呼吸困難，以僅有的薄弱氣息，也細聲禱告；之後謝斌再度為他打針之後，謝緯逐漸退燒，病情也日漸好轉，繼續求學。

1934 年，謝緯在母親的要求下進了神學校就讀。1937 年日本加緊對台灣教會的壓制，他擔心以後成為牧師的話，會受到秘密警察的騷擾，以及各種規章的限制，因此，神學校一畢業，他立刻負笈東瀛，就讀「東京醫學專門學校」（今東京醫科大學）。謝緯到日本念醫學時已 23 歲，同在東京的許多表兄弟姐妹之中，屬他年紀最大。當這幾個年輕人在一起，偶有爭執或吵架時，謝緯常用台南神學校校長滿雄才牧師（Rev. W. E. Montgomery）的話勸告他們：「人與人之間要和音樂一樣協調，以和為貴。」他充當和解的角色，化解誤會。1942 年，謝緯自東京醫專畢業。

迎向挑戰　不再逃避

1945 年謝緯在東京澀谷（Shibuya）一間醫院服務，正值二次大戰末期，盟軍開始對這個城市大肆轟炸。他住處的四周時時有炸彈爆裂，這使他驚覺到，來日本是為了準備將來在自己的家鄉做一個有用的人，絕對不能白白死在這裡。於是他決定逃到仙台（Sendai）去，在那裡一家私人的小醫院擔任醫師，日子過得很平靜。

然而這種日子沒有維持太久，美國開始轟炸仙台市。有一天夜裡，突然傳來尖銳的警報聲，俯衝的飛機以及爆炸聲，使得在房間裡的謝緯覺得整個房子幾乎都震動起來了。一顆燃燒彈擊中他隔壁的房間，炸彈爆炸所噴射出的火焰，立刻穿透他住處的牆和門。他急忙跳過後窗，跑進墳場。他坐在一座墓碑上，眼看著這棟古舊的房子被熊熊大火吞噬。在火花四射的黑暗中，卻有一股安寧氣息，悄悄地溜進謝緯的心裡。這氣息使他停住腳步，平靜地思索著：「我在逃避什麼呢？當然不是上帝。但若我是在逃避人，那麼我又如何能幫助他們呢？」

那天晚上，謝緯下定決心把自己完全交託在上帝的手裡，他的生命屬於祂，永遠不再逃避任何一項挑戰。於是，謝緯毅然決然從仙台回到東京。此後謝緯遇到再辛苦的工作，他也不覺得疲倦。1945 年謝緯與畢業於「東京女子醫學專門學校」（今東京女子醫科大學）的表妹楊瓊英結婚。謝緯與楊瓊英夫婦於戰後 1946 年回台。謝緯除了在故鄉南投「大同醫院」看診之外，同時也到附近弱小教會義務講道，並參加「門諾會山地醫療團」，深入南投、台中等山區為原住民義診。

攀岩溯溪 山地醫療

經過二次大戰摧殘的台灣，滿目瘡痍，各地亟待救援，尤其是偏遠的山地鄉。1947 年，擔任台灣基督長老教會山地傳道部長的孫雅各牧師（James I. Dickson, 1900～1967）鑑於山地醫療資源的缺乏，正好又得知基督教門諾會（Mennonite）打算離開逐漸為共產黨控制的中國時，就到上海去拜會「門諾會中央委員會」（Mennonite Central Committee，簡稱 MCC），邀請他們到台灣為山地原住民從事醫療傳道與救濟工作。

MCC 組團到台灣考察，確定救濟工作的需要之後，於 1948 年正式派遣一批工作人員來台，並與長老教會的同工於同年組成「門諾會山地巡迴醫療團」（Mennon-ite Medical Mobile Clinic, MMC），首先開始在花蓮山區展開巡迴醫療工作，免費為原住民診療。

他們以一輛改裝的美國軍用卡車，做為載運醫藥品與罐頭、牛奶等補給品之用，以跋山涉水的方式，進入偏遠地區行醫，這是台灣醫療史上第一批由外籍人士與本地的醫護人員、傳道人所組成的專業醫療團。後來，MCC 也在台中成立山地巡迴醫療團，正需要醫師協助，謝緯經介紹加入團隊，與孫理蓮等人，從 1950 年秋天起，開始前往南投縣與台中縣從事山地巡迴醫療工作。謝緯在其＜在所不辭＞一文中提到：「有一天我遇見了孫理蓮教士，告訴我說，她對山地同胞當中患病和垂危的人，內心有一種極大的負擔。『謝醫師，這些窮苦的人們需要你。我們有一個巡迴診所，可以四、五個人一起出診。』這是我的第一個挑戰，而我並沒有逃避。我們一起攀蜒崎嶇的山徑；睡在泥土地上；我們在霧中雨裡全身濕透，然而我們與主同行，拯救生靈，這令人興奮。」

由於台灣的山地陡峭，當時中部尚未有橫貫公路，交通相當不便，因此從事山地醫療極為艱辛。醫療團要深入原住民部落常要步行 7、8 個鐘頭，涉水過溪、穿過陰森可怕的森林，除了自己搬運行李之外，還要運送物資及醫療器材。他們所喝的水未經消毒，三餐也極為簡便，晚上經常是席地而睡。在這種苛刻的生活條件下，謝緯盡心盡力地工作著，同時也多了一些心得：
一、美國人比我們更苦幹。
二、犧牲不是折磨、痛苦，反而是快樂。

5 塊錢美金打造希望

有一天，孫理蓮問謝緯願不願意到美國去做進一步研習，以充實自己為更多人服務？這是另一種挑戰，他同意前去。因此，謝緯於 1951 年便隻身前往美國東部進修外科手術 3 年。在美國紐約州的醫院中，謝緯認識了鮑伯．馮雷醫師（Dr. Bob Fin-ley）。當他向鮑伯請教有關改善肺結核病之方法等問題，鮑伯問謝緯，需要多少錢才能建一所療養院（sanatorium）？謝緯回答說，差不多美金 5,000元。

鮑伯聽完之後，即提議說：「讓我們替他們建一所醫院吧！」謝緯一聽，急忙問說：「我們到哪兒找錢？ 」鮑伯想了想，答說：「可以從此地開始。讓我們把所有的都捐進去。」兩個人湊一湊，身上的錢只有美金 5 塊錢。鮑伯笑著說：「這是一個好的開始，你把它收下，然後到我連絡的教會去，把我們所看到的異象告訴他們。」從美金 5 塊錢的信心開始，謝緯與鮑伯分頭設法募款，以完成謝緯回台之後設立肺病療養院的心願。

1953 年底，建議謝緯赴美進修的孫理蓮，親自來到美國水牛城（Buffalo）探望他。孫理蓮想要在南投縣埔里地區設一個包括病院的基督教中心（Christian Center），問謝緯將來回台之後，有沒有意願到埔里為山地人服務？謝緯聽完，即修書回台，告訴太太楊瓊英此事，並表示當孫理蓮在台灣的工作需要人手幫忙的時候，他覺得自己應該盡棉薄之力來支持她。雖然心中已開始盤算，謝緯還是詢問太太的意見，尋求她的支持與協助。因為他非常在意與尊重太太的想法。

1954 年 7 月，謝緯要回台灣時，從美東到美西，沿途募款。有一天謝緯在西岸舊金山舉行募款說明會，講述台灣當時醫療狀況以及他回台之後的理想時，感動了在場的瑪喜樂太太（Mrs. Joyce MeredithMcMillan, 1914～2007），她當場捐出美金 325元。1960 年之後，人稱「美國阿嬤」的瑪喜樂來台與謝緯共事，先後在埔里與二林等地照顧患有小兒麻痺症的小孩，貢獻數十年。